2025年9月13日星期六

查理柯克的迷失?美國如何再次偉大?

从查理柯克到美国再次伟大

這幾天,我被一個美國人的死震撼到了。無論是中文媒體,還是美國社交平台,大家都在談論查理·柯克。
說實話,我過去並不認識他,但當我了解之後,才發現這是一個值得尊敬的弟兄。 18 歲就有自己的政治理想,让美国再次伟大!並且為此奋斗,最终付出自己的生命,相比之下, 世界上大多数人在18岁时就死了,等到7080岁才埋葬。
作为基督徒,我更认同的是他所推崇的核心理念:讓基督教價值觀重新塑造美國。

然而,像查理·柯克這樣的人,雖然心懷壮志,卻忽略了一個更深層的問題:美國过去的偉大,真正的根源是什麼?

「偉大」是一個價值性形容詞,它通过比較才會顯現。事實上,早在 19 世紀末,美國的經濟就已超越英國,可以用伟大来形容。

二戰之後更在經濟:軍事,文化以及民生方面全面領先,徹底取代歐洲列強,成为世界唯一的超級大國,直至今仍是伟大的全球領導者。

既然如此,為什麼柯克要呼喊「讓美國再次偉大」呢?因为不知从何时起,美國雖然依舊強大,但普通人的「痛苦指數」卻不斷上升。

許多人渴望回到中產階級最繁榮、幸福感最高的年代——1945 1970 年代。

正因如此,柯克的理念廣受共鳴,許多人和他一起呼喊:「讓美國再次偉大。

但是,悲哀的是,今天所有為「讓美國再次偉大」而奮鬥的人,其實都走錯了方向。因為他們忘記了,那個中產階級最繁榮的年代,其實是基督教價值觀仍是美國主流的年代;那也是「In God We Trust」被刻印在美鈔上、流通全世界的年代。

美國人對於自己國家的偉大,一直存在一個誤解。他們以為這是自己的功勞:得益於體制優越、民主自由、努力奮鬥就能實現的「美國夢」,或者得益於教育與創新精神。

但這些只是表象。這些條件,許多國家同樣具備,直到今天也依然存在,卻沒有任何一個能追上美國。
原因只有一個:最初讓美國真正偉大的,不是人,而是神——萬軍之耶和華以色列的神,也曾是美國的神。

耶和華神是永活的神。當清教徒在《五月花公約》中立志,要在新大陸建立一個榮耀神的社區時,神的眼目就開始注視這片土地。
當華盛頓虔誠地把手放在聖經上宣誓時,神也開始親自眷顧美國,偉大的道路由此展開。
而在 1864 年,當美國人願意把「In God We Trust」刻在硬幣上,他們就贏得了神全然的喜悅,從此,美國的偉大再也無人能阻擋。

經上說:「一個人不能奉兩個主;……你們不能又事奉神,又事奉瑪門。」(玛门:财利的意思)(太 6:24
當美國人勇敢在瑪門面前宣告自己屬於神時,神所賜的福氣就遠超財利能帶來的。神也將富足與尊榮傾倒給美國,使她在列國中無可比擬。

回首历史,我们可以清晰清楚看見,神在美國施行了超自然的神蹟。

1865 年开始,神亲自动工,美国的工业和企业奇蹟般地興起,短短一代人的時間,就從農業國轉變為世界第一工業強國;到二戰結束,更成為事實上的世界領袖,成就了美國的偉大。

這正是許多美國人今天仍不明白的根源:美國的偉大,不在於人的制度與努力,而在於神的看顧與賜福。
直到如今,依然沒有任何國家能超越這份偉大。因為這是神的大能——「在人不能的,在神凡事都能」(可 10:27

既然美国如此伟大,为什么查理柯克还要提出“让美国再次伟大”的口号呢?

原因其实很简单,今天的美國已經遠離了神,失去了唯有敬畏神才能帶來的平安與富足。

這個轉折點始於 1960 年代,標誌性事件就是最高法院禁止在學校祈禱和讀經。這是美國人离弃神的第一步,從此基督教逐步被移出公立教育和政府機構,信仰退出了公共生活。

那一天,我尚未出生,也不知道天上是否打雷閃電。但若真心爱主的人,一定 能感受到神是何等傷心。

祂曾施恩賜福,使美國成為世上最榮耀的基督教國家;然而,美國人強大之後卻忘乎所以,親手把祂趕出去。

公義的神对人從不勉強。當人选择離棄祂時,祂也不降罰,而是靜靜地收回祂的看顧。
而一旦失去神的遮蓋,撒但的黑暗權勢便自然籠罩,讓美國人真切地感受到混亂與不再偉大的光景。

首先,学校禁止基督信仰,直接影響了當時正在受教育的孩子。如果他們的父母又不敬虔,這一代人便成了失去信仰的第一代美國人——不巧的是,奧巴馬總統就出生在那一年。

這一代人在 1975–1980 年間成年,不僅正逢性革命、女權運動與社會巨變,他们也成為其中的參與者和推動者。

这些扭曲的世俗价值全面挑戰傳統家庭、性道德和宗教權威,使美國文化快速走向全面世俗化。

于此同时,普通美国人的醫療、教育、住房等生活成本自 1980 年代起急劇上升,壓力越來越沉重,直到今天仍未停止,這些因素讓美國人真切感受到「美国不再偉大」。

这一代人普遍在1980s–1990s结婚生子,他們的後代信仰更為缺失,公開支持多元文化,並挑戰傳統信仰,这就是千禧世代

不仅如此,50年过去,这一代人开始进入政界并掌权,于是,奥巴马当选总统后,美国人迎来了挑战传统基督信仰的标志性事件,最高法院裁定同性婚姻合法。这不仅完全颠覆圣经传统,也叫神全然掩目,再也不看美国。

百年时间一晃而过,这些事回顾起来轻描淡写,但若用属灵的眼睛去看,我們就會明白:美國的偉大,根本不在於偉大的總統或偉大的體制,而完全在於偉大的耶和華神的看顧與賜福

今天的美國,看似是一個基督教國家,名義上仍有兩億基督徒,實際上卻已遠離神。查理·柯克多少看到了這一點,因此他的政治理念之一,就是要呼籲美國人再次回歸神。

然而,拆毁容易,兴起艰难,若要美國真正再次偉大,必須大部分基督徒真心敬虔、按聖經而活,這在當下幾乎成了一件不可能的事。

今天的美國基督教,在加爾文主義「預定論」影響下,已經大幅敗落。絕大多數信徒,只要做過決志或受洗,就坚信自己已被預定進天國,行為上根本不会听从神的话。許多人甚至一生都沒有讀完一遍聖經。

更不要说,带领孩子一起读圣经。将信仰传承给下一代,能够与家人在家中一起祷告、敬拜的家庭,十個裡恐怕難找出兩個。

因此,憑著神的話語我確信,若是美国两亿多基督徒,有一亿人能真正讀完一遍聖經,美國社會的道德光景,才会有再次伟大的可能。

查理柯克的死是令人痛心的,我看到他两个孩子照片,心里格外难过。孩子那么小,甚至连失去父亲的痛苦还感觉不到,愿神亲自看顾他们的成长。

但更令人难过的,是嫌疑人Tyler Robinson的光景,这就是今天基督教败坏所结的恶果。

根据新闻报道,他的父母竟然是基督徒,而他最終的認罪,竟還是靠牧師的勸導。

我真的好想去问这些人:“神把产业赐给你们,你们就这样对待吗?你们带他读过圣经吗?”

人的行为根植于心中的信念,而信念来自于头脑所接受的信息,若一个人没有神的话语在他的思想里,那么,世俗文化必然去填补,在美国枪支文化的影响下,暴力自然就會成為他生命中的信念之一,愿神怜悯这个孩子。

讓我們好好紀念柯克弟兄吧。不要讓「讓美國再次偉大」僅僅停留在口號上,我們必須回到美國最初偉大的根源——全民敬畏神。

敬畏神,不是主日去教會坐一坐,而是要拿出家裡塵封的聖經開始誦讀。唯有當神的話進入美國人民的心,人的信念系統才會被更新,行為才會與聖經的教導相符。柯克弟兄所盼望的基督教價值觀全面回歸社會,才有可能實現。

美國真正的再次偉大,不在於科技進步或經濟繁榮,而在於神的話成為美國人生活的中心。

唯有當五十個州都響起誦讀聖經的聲音,才能徹底吸引神的目光轉回。

到那一天,美國總統不僅把手放在聖經上宣誓,更是把心也交在神的話語上,美國才會迎來真正的偉大。

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2025年9月11日星期四

用聖經“打”人!這是信徒的基本權利,很多信徒都沒有使用過,聖經明證:加爾文就是撒但之子,這不是胡亂論斷,這是聖經寫明的結局,#基督耶穌#2026...


若連加爾文都不敢定罪,誰還會懼怕聖經的警告?

 

今天的教會裡,有一個非常嚴重的問題就是普通信徒不敢用聖經去分辨傳道人在講臺上傳講教義的對與錯。

許多傳道人更是自覺高人一等,從不接受信徒任何來自聖經的批判,反倒說別人是用聖經當磚頭打人

但大家想清楚一點——如果信徒不是用聖經來分辨真理駁斥錯謬,那還能用什麼?難道用拳腳刀劍嗎?还是用金錢權勢?

用聖經打人,正是神賜給每個信徒基最本的權柄。這不是錯誤,更不是不順服。

兩千年前,庇哩亞的信徒僅憑舊約聖經,就要天天考查使徒保羅所傳的福音是與不是。更何況在今天,神所賜的聖經已經完全,就可以用來驗證一切謬誤。

護衛神的真道每個信徒最基本的責任,對違背聖經的假道,無論誰在講,我們都絕不能姑息。

只是,每個人最後都要為自己的話語負責,我們一定要熟讀聖經。絕不要輕易論斷人。

因為經上說:我們都要站在神的台前,……我們各人必要將自己的事在神面前說明。【羅14:10,12

 

我的視頻:

https://youtu.be/EA86HS9gg78

 

 

大家好,我是黃弟兄,最近幾年,我寫了一些,揭露加爾文雙重預定論異端本質的文章,並斷言加爾文就是那“撒但之子”,其結局就是下地獄。

有人認為我這是胡亂審判,說聖經教導我們“不要論斷人“,審判的權柄在於神。

今天我就要再確認一件事:如果聖經明確給出是非黑白的標準,我們能不能憑聖經斷定加爾文的結局?如果我們仍然退縮不敢宣告,那到底算不算對神話語的不信?

聖經的目的,本就是顯明人的救恩與滅亡之路,

聖經不是一本曖昧不清的書,而是清楚啟示人為什麼得救、為什麼滅亡。

耶穌說:“不信的人,罪已經定了。”

保羅說:“若有人傳福音給你們,與你們所領受的不同,他就應當被咒詛。”

彼得也說:“將來在你們中間也必有假師傅,私自引進陷害人的異端,連買他們的主他們也不承認,自取速速地滅亡。“

神的話說明什麼?神的話不僅教導我們如何得救,也公開宣佈了哪些人必然滅亡。

今天在神的保守下,聖經已經普及到每一個普通信徒,如果我們連這一點是非都不能憑聖經斷定,那神賜下聖經是幹嘛的?

有限救贖的本質就是“另一福音”。

什麼是“有限救贖”?加爾文在《基督教要義》裡系統地提出:基督的死只為少數神所預定的選民,而不是為世人。

但實質上,聖經從頭到尾所啟示的卻是普世救恩,無數的經文反復印證這個真理,我引用幾句如下:

神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。

祂願意萬人得救,明白真道……祂舍自己作萬人的贖價。

祂因著神的恩,為人人嘗了死味。

祂為我們的罪作了挽回祭,不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪。

加爾文把神所預備為“世人”、“萬人”、“人人”及“普天下”的救恩,縮減為有限的“少數預定者”,這就是篡改福音的物件和範圍。

這不是單純的理解差異,教義紛爭,而是公然的發明另一福音,褻瀆神的公義,暴露出他撒但之子的本質。

聖經已經給出傳講“另一福音”的結局,

保羅說得極其明確:“無論是我們,是從天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛。”

彼得也警告假教師:“他們的刑罰,自古以來並不遲延,他們的滅亡,也必速速來到。”

猶大更是直言:“有些人偷著進來,就是自古被定受刑罰的。是不虔誠的。”

使徒們的話不是說“等主來再看”,而是當下作出的宣告:這類人當受咒詛,必遭滅亡。這就是神已經寫下的屬靈法律。

因此,聖經已經宣告,加爾文的結局必是下地獄。

首先,他是異端發明者:有限救贖不是別人誤傳,而是加爾文自己原創的系統發明。

其次,這是另一福音:它扭曲了神賜下普世救恩的核心真理:神愛世人,祂願萬人得救。

最後,聖經的判詞已經寫明:傳另一福音者——應當被咒詛、刑罰已定、滅亡必然。

所以,加爾文必下地獄。這不是我個人的審判,而是聖經已經宣告的定局。

這就如同“殺人償命”的律法,宣佈“殺人犯必被處死”並不是審判官的個人情緒,而是法律條文本身的效力。

聖經審判對今日傳道人的警示是什麼呢?

弟兄們,如果連加爾文這樣公開篡改福音的人,我們都不敢憑聖經宣佈其結局,那麼,今天還有誰會因聖經的警告而警戒呢?

當今教會中,許多傳道人隨意妥協,只因傳統或其他莫名理由,就棄絕聖經真理,不敢直言雙重預定論的異端本質,結果就是教會軟弱,信徒生命虧損,這已經成了不爭的事實。

聖經的警告不是為死人寫的,而是為我們這些活人寫的,正如經上說:“這些事要作我們的鑒戒,叫我們不要貪戀惡事。”

所以,我斷言“加爾文必下地獄”,就是根據聖經寫明的判詞,敲響警鐘,警戒今天所有活著還存留指望的人。

我也深知,當那日,我口中所說的一切都要在神面前交帳。正如經上說:因為要憑你的話定你為義,也要憑你的話定你有罪。”

願神紀念我的話語。也願今天所有活著的傳道人和信徒,因著這警告而警醒,不要在神的真理上模棱兩可,更不要隨大流傳講這異端。

在救恩的宣講上,一定要回到聖經的整體真理:基督的救恩是為世人、為萬人、為普天下列國萬邦的人。

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